الفهارس > توثيقات ونقول
1 إن في القرآن تناقضا لم يعد يقبله العقل بين قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا و إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم 2 الرسول محمد عليه الصلاة والسلام كان إنسانا بسيطا يسافر...
3 - إزالة أسباب الجريمة قبل إيقاع العقاب وبعيدا عن التعصب والجهل نقول لا يجوز بتاتا أن نوقع العقوبة الشرعية قبل إزالة أسباب الجريمة والإعذار إلى الجانح والجاني فقد يكون في ظل الاحتكار...
أجمع المسلمون على أنه يجوز للنساء لبس أنواع الحلي من الفضة والذهب جميعا كالطوق والعقد والخاتم والسوار والخلخال والدمالج والقلائد والمخانق وكل ما يتخذ في العنق وغيره وكل ما يعتدن لبسه...
أجمع المسلمون على إباحة خاتم الذهب للنساء
أجمعت الأمة على أن الربا محرم
أجمعوا على أن السلف إذا شرط على المقترض زيادة أو هدية فأسلف على ذلك أن أخذ الزيادة على ذلك ربا سواء كانت الزيادة في القدر أو الصفة
أحد الأئمة الأعلام حديثه حسن
أخبرنا أبو زرعة طاهر بن محمد بن طاهر أنا مكي بن منصور أنا أحمد بن الحسن القاضي أنا محمد بن يعقوب أنا الربيع أنا الشافعي أنا سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال سمعت...
أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما ضمن أولئك الصحابة الذين ثبتوا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على تحليل متعة النساء
أقام الشيخ عبد الحليم محمود شيخ الأزهر مسجدا في قريته السلام بمركز بلبيس وأوصى عند وفاته بأن يدفن في هذا المسجد
أكثر المفسرين على أن لهو الحديث هو الغناء وفسره آخرون بالشرك وفسره جماعة بأخبار الأعاجم وبالأحاديث الباطلة التي تصد عن الحق وكلها تفاسير صحيحة لا منافاة بينها والآية الكريمة تذم من...
أما ابن عباس فروي عنه أنه أباحها - أي متعة النساء - وروي عنه أنه رجع عن ذلك قال ابن بطال روى أهل مكة واليمن عن ابن عباس إباحة المتعة وروي عنه الرجوع بأسانيد ضعيفة وإجازة المتعة عنده أصح
أما ما يحكى عن ابن عباس فإنه كان يتأول في إباحته - أي نكاح المتعة - للمضطرين إليه بطول العزبة وقلة اليسار والجدة ثم توقف عنه وأمسك عن الفتوى به ويوشك أن يكون سبب رجوعه قول علي له رضي الله عنه
أما متعة النساء المتنازع فيها فليس في الآية نص صريح بحلها - المتعة - فإنه قال تعالى وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة...
أما معاني الأحاديث وفقهها فقوله صلى الله عليه وسلم ذلك صريح الإيمان ومحض الإيمان معناه استعظامكم الكلام به هو صريح الإيمان فإن استعظام هذا وشدة الخوف منه ومن النطق به فضلا عن اعتقاده...
إجماع العلماء أنه لا يجوز العمل بالحساب في إثبات الأهلة
إذا ثبت هذا فإن للإمام أن يستخلف من يتم بهم الصلاة كما فعل عمر رضي الله عنه وإن لم يستخلف فقدم المأمومون منهم رجلا فأتم بهم جاز وإن صلوا وحدانا جاز قال الزهري في إمام ينوبه الدم أو...
إذا شرط الخيار حيلة على الانتفاع بالقرض ليأخذ غلة المبيع ونفعه في مدة انتفاع المقترض بالثمن ثم يرد المبيع بالخيار عند رد الثمن فلا خيار فيه لأنه من الحيل ولا يحل لآخذ الثمن الانتفاع...
إسناده ضعيف وحصين بن عمر الأحمس ضعيف جدا رماه أحمد بالكذب وقال البخاري والساجي وأبو زرعة منكر الحديث
إلا أنه وردت في القرآن الكريم آيات تصف الله تعالى ببعض صفات المخلوقين من مثل قوله تعالى يد الله فوق أيديهم كل شيء هالك إلا وجهه الرحمن على العرش استوى وللعلماء في فهم هذه الآيات طريقتان...
12 تالي