Búsqueda por el número de tomo > Primer tomo > La Creencia correcta y lo que se opone a ella

Ahl Al-Sunnah Wal Gama'ah han confirmado de Allah lo que Él ha confirmado para Sí mismo en Su Sagrado Libro, o lo que Su Mensajero -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- ha confirmado para Él en su Sunna, sin asimilación alguna, y le han disociado de asemejarse a Sus criaturas de un modo libre de cualquier interpretación alegórica, así que estuvieron a salvo de la contradicción. También, pusieron en práctica todas las evidencias, lo que es la norma de Allah en cuanto a quien se aferra a la verdad con la que ha enviado a Sus Mensajeros, se esfuerza en ello y es sincero con Allah en su petición de concederle el éxito y proporcionarle la prueba irrefutable, Allah -Exaltado sea- dice: Sin embargo arrojamos la verdad contra la falsedad para que la derrote y entonces se desvanezca Y dice también: Y no hay ejemplo con el que te puedan venir que no te traigamos la verdad y una explicación mejor
( Número del tomo 1; Página 19)
Además, Al-Hafizh Ibn Kathir -que Allah tenga misericordia con él- en su famoso Exégesis, tiene un buen comentario acerca de la aleya: Realmente vuestro Señor es Allah, Quien creó los cielos y la tierra en seis días, luego se asentó en el Trono Según este comentario, que transmitimos por su gran beneficio, dice el Imam: "La gente declaró muchas cosas en este sentido, pero éste no es el lugar adecuado para exponerlas. A este respecto, adoptamos la opinión de los Salaf Salih (predecesores piadosos), Malik, Al-Awza‘i, Al-Thawri, Al-Layth ibn Sa‘d, Al-Shafi‘i, Ahmad, Ishaq ibn Rahawayh y otros Imames musulmanes, antiguos y modernos, que opinan que hay que creer en la descripción dada a Allah en la aleya sin asimilación, ni comparación o interpretación. Lo aparente, que se le ocurre a aquellos que asimilan, no puede ser, de ninguna manera, aplicable a Allah, ya que nadie de Sus criaturas se asemeja a Él y nada es como Él. Él es el que todo oye y el que todo ve. Más bien, como dijeron los Imames, entre ellos Nu‘aym ibn Hammad Al-Juza‘i, el maestro de Al-Bujari, quien dijo: "El que asemeja a Allah con algo de su creación comete un acto de incredulidad, y el que niega los atributos que Allah ha afirmado sobre sí mismo, se ha convertido en un incrédulo. No existe asimilación alguna en lo que Allah describió para Sí mismo o lo que dijo Su Mensajero sobre Él. Por lo tanto, quien afirma para Allah lo que ha sido citado en las claras aleyas y las narraciones auténticas, de una manera que está acorde a la Majestuosidad de Allah, y niega cualquier imperfección sobre Allah, sigue el camino recto". Éstas son las palabras de Ibn Kathir -que Allah tenga misericordia con él-.
Con respecto a creer en los ángeles, esto abarca la creencia en ellos general y detalladamente. Por lo tanto, el musulmán debe creer que Allah -Exaltado sea- tiene ángeles que Él ha creado para que le obedezcan, y los ha descrito en Su Sagrado Libro de esta forma: Son siervos distinguidos(26) No se Le adelantan en la palabra y actúan siguiendo lo que les manda(27) Sabe lo que tienen delante y lo que tienen detrás. Sólo quien es aceptado puede interceder por ellos. Y están temerosos por miedo de Él Son de varios tipos, pues algunos están encargados de llevar el Trono; otros, de guardar el Paraíso y el Infierno; y otros, de escribir las obras de los siervos. Y creemos, de modo detallado, en los que Allah y Su Mensajero han nombrado de entre ellos, como Gabriel, Miguel, Malik, el guardián del Infierno, e Israfil, el encargado de soplar en el cuerno.
( Número del tomo 1; Página 20)
Se mencionaron en hadices de grado Sahih (auténtico). Fue narrado en el (Sahih), bajo la autoridad de ‘A’isha -que Allah esté complacido con ella- que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Los ángeles han sido creados de luz; los genios de una mezcla de fuego; y Adam de lo que se os ha descrito (es decir, de barro) Recopilado por Muslim en su Sahih. Asimismo, en cuanto a creer en los Libros, hay que creer generalmente que Allah -Exaltado sea- ha revelado Libros a Sus Profetas y Mensajeros para aclarar la verdad y llamar a seguir el camino de Allah, Allah -Exaltado sea- dice: Y así fue como enviamos a Nuestros mensajeros con las pruebas claras e hicimos descender con ellos el Libro y la Balanza, para que los hombres pudieran establecer la equidad Hasta final de la aleya. También dice: Los hombres eran una única comunidad y Allah envió a los profetas como portadores de buenas nuevas y advertidores. E hizo descender el Libro con la verdad, para que fuera un juicio entre los hombres sobre aquello en lo que discrepaban
Y creemos, detalladamente, en lo que Allah ha nombrado de estos libros, tal como la Torá, el Evangelio, los Salmos y el Corán, el cual es el mejor y el último de ellos, así como el dominante y el que los confirma a todos. Es, además, el libro que toda la Ummah (Nación Islámica) debe seguir y utilizar como juez junto con los hadices auténticos del Mensajero -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-. Esto es porque Allah -Exaltado sea- envió a Su profeta Muhammad -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- como Mensajero para todos los mundos (humanos y genios), reveló el Corán para juzgar entre ellos, e hizo del Corán una cura para los corazones, una referencia para todas las cosas y una guía y misericordia para los creyentes, Allah -Exaltado sea- dice: Y éste es un Libro que hemos hecho descender y una bendición. Seguidlo y guardaos, para que se os pueda tener misericordia También dice: Hemos hecho que te descendiera a ti el Libro que es una aclaración para cada cosa y una guía, misericordia y buenas noticias para los que se someten (los musulmanes) Y dice en otra aleya: Di: ¡Hombres! Es cierto que yo soy para vosotros el Mensajero de Allah, a Quien pertenece la soberanía de los cielos y la tierra.No hay dios sino Él, da la vida y da la muerte; así que creed en Él y en Su Mensajero, el Profeta iletrado que cree en Allah y en Sus palabras y seguidle para que tal vez os guiéis
( Número del tomo 1; Página 21)
Existen muchas aleyas que reflejan esta idea. Asimismo, respecto a los Mensajeros, se debe creer en ellos detallada y generalmente, de modo que creemos que Allah -Exaltado sea- ha enviado Mensajeros a Sus siervos, entre ellos albriciadores, amonestadores y llamadores a la verdad. Quien les sigue, ganará la felicidad; y quien les contradice, se frustrará y se perderá a sí mismo. El último y el mejor de ellos es ciertamente nuestro profeta Muhammad ibn 'Abdullah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- como dice Allah -Exaltado sea- en la aleya siguiente: Hemos enviado un mensajero a cada comunidad: "Adorad a Allah y apartaos de los Tagut" Allah dice también: Mensajeros portadores de buenas noticias y de advertencias, para que así los hombres, después de su venida, no tuvieran ningún argumento frente Allah Y dice en otra aleya: Muhammad no es el padre de ninguno de vuestros hombres, sino que es el Mensajero de Allah y el sello de los profetas Del mismo modo, tenemos que creer de una forma detallada en aquellos Profetas que Allah o Su Mensajero han nombrado, tal como Noé, Hud, Salih, Abraham, etc., la paz sea con todos ellos, su familia y sus seguidores.
En cuanto a creer en el Último Día, eso incluye creer en todo lo que Allah y Su Mensajero han informado acerca de lo que ocurrirá después de la muerte, tal como la tribulación de la tumba, su castigo y su placer, y lo que sucederá el Día de la Resurrección de temores, aflicciones, el Puente (Sirat), la Balanza (Mizan), la Rendición de cuentas (Hisab), la Recompensa y la exposición de los Rollos que registran las Acciones, de modo que se les dará a algunos el registro en su mano derecha mientras que a otros se les dará el suyo en la mano izquierda por detrás de sus espaldas. Esto incluye también creer en el Estanque (Hawd) especial para nuestro profeta Muhammad -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-, en el Paraíso y el Infierno, y en que los creyentes verán a su Señor -Exaltado sea- y hablarán con Él, entre otras cosas que han sido mencionadas en el Sagrado Corán y la Sunna auténtica del Mensajero -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-. Es necesario creer en todo eso tal y como ha sido aclarado por Allah Todopoderoso y Su Mensajero -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-.
Respecto a creer en la Predestinación (Qadar), incluye la creencia en cuatro asuntos:
( Número del tomo 1; Página 22)
Primero, creer en que Allah conoce todo lo que fue y lo que será, y conoce las condiciones, provisiones, edades y obras de Sus siervos, pues nada se le oculta a Él, Allah -Exaltado sea- dice: Ciertamente Allah es Conocedor de cada cosa Y dice también: Allah es Quien ha creado los siete cielos y otro tanto de tierra. La orden desciende a través de ellos para que sepáis que Allah tiene poder sobre todas las cosas y que el conocimiento de Allah todo lo abarca
Segundo, creer en que Allah ha registrado todo lo que ha predestinado, pues dice: Sabemos lo que la tierra consumirá de ellos y junto a Nos hay un libro protegido Así como dice: Cada cosa la recogemos en un registro claro Y dice en otra aleya: ¿Es que no sabes que Allah conoce lo que hay en el cielo y en la tierra? Está todo en un Libro; verdaderamente eso es fácil para Allah
Tercero, creer en Su voluntad, es decir, lo que Él quiere, ocurrirá; y lo que no quiere, no sucederá, Allah dice: es cierto que Allah hace lo que quiere Allah -Enaltecido y Exaltado sea- dice: Realmente cuando quiere algo Su orden no es sino decirle: Sé, y es Asimismo dice: Pero no querréis a menos que Allah, el Señor de todos los mundos, quiera
Cuarto, creer en que Allah ha creado todas la criaturas, y que no hay ningún Creador ni Señor salvo Él, Allah -Enaltecido sea- dice: Allah es el Creador de todas las cosas y el Protector de todo ello Y dice también: ¡Hombres! Recordad la merced de Allah con vosotros. ¿Hay, aparte de Allah, algún creador que os dé provisión desde el cielo y la tierra? No hay dios sino Él. ¿Cómo pues inventáis?
( Número del tomo 1; Página 23)
Según Ahl Al-Sunnah Wal Gama'ah, la creencia en la Predestinación abarca creer en estos cuatro asuntos, al contrario de los innovadores de Bid'ah (innovación en la religión) que han negado uno o varios asuntos de los anteriores. También, la creencia en Allah incluye creer que la fe es una cuestión de dichos y hechos, que aumenta mediante las buenas obras y disminuye por causa de los pecados, y que está prohibido considerar incrédulo a un musulmán debido a algún pecado que no sea politeísmo o incredulidad, tal como hacer el adulterio, robar, consumir usura, beber vino, desobedecer a los padres, etc., a menos que considere uno de estos pecados como algo lícito. Allah dice en el Corán: Es cierto que Allah no perdona que se Le asocie con nada, pero, fuera de eso, perdona a quien quiere
Fue reportado de manera fidedigna en los hadices de grado Mutawatir (transmitidos de grupo en grupo) que Allah -Exaltado sea- sacará del Infierno quien tenga en su corazón lo mínimo de fe. Creer en Allah abarca, asimismo, amar, odiar y entablar amistades y enemistades por Su Causa. El creyente ama y hace amistades con los creyentes, y odia y hace enemistades con los incrédulos. A la cabeza de los creyentes de esta Ummah están los Compañeros del Profeta, ya que Ahl Al-Sunnah Wal Gama‘ah los aman, tienen amistad con ellos y creen que ellos son las mejores personas después de los Profetas. Esto es porque el Profeta dijo: Los mejores hombres son los de mi época, luego los de la siguiente, luego los de la tercera. Un hadiz de común acuerdo sobre su autenticidad. Ellos creen que el mejor entre ellos es Abu Bakr Al-Siddiq, luego ‘Umar Al-Faruq (el que distingue la verdad de la falsedad), luego ‘Uthman Dhu al-Nurayn (poseedor de las dos luces), luego ‘Ali Al-Murtada (el aceptado), -que Allah esté complacido con todos ellos-, y los demás Diez Compañeros Prometidos con el Paraíso, y luego los restantes Compañeros -que Allah esté complacido con todos ellos-. No discuten sobre la Discordia que ocurrió entre los Compañeros, y creen que se esforzaron en ello mediante su propio Igtihad (esfuerzo que emprenden los ulemas para deducir un veredicto legal basado en el Corán o la Sunna), de modo que quien acertó, tendrá doble recompensa, mientras que quien se equivocó, tendrá una sola. Aman y apoyan a la Familia del Mensajero de Allah y a sus esposas, que son las Madres de los Creyentes, y piden a Allah que esté complacido con todas ellas. Al mismo tiempo, se desentienden del método de los Rafidíes, quienes odian e insultan a los Compañeros del Profeta, mientras que exageran en cuanto a alabar a la Familia del Profeta, elevándolos por encima de la posición que Allah -Exaltado sea- les ha dado. Se desentienden, asimismo, de Al-Nawasib que dañan a la Familia del Profeta por sus dichos o actos.
( Número del tomo 1; Página 24)
Todo lo que hemos mencionado en este breve discurso se enmarca dentro de la creencia correcta con la cual Allah ha enviado a Su mensajero Muhammad -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-. Es la creencia del grupo salvado, o sea, la de Ahl Al-Sunnah Wal Gama'ah, sobre el que el Profeta dijo: Un grupo de mi Ummah seguirá luchando victoriosamente por la verdad, sin ser perjudicados por quien les abandone ni por quien estén en contra de ellos, hasta que llegue la Orden de Allah -Exaltado sea- (El Juicio Final). El Profeta dijo también: Los Judíos se dividieron en setenta y una sectas; los Cristianos, en setenta y dos sectas; y mi Ummah, en setenta y tres sectas, todas irán al Infierno salvo una. Dijeron: "¿Cuál será? ¡Oh, Mensajero de Allah!" Dijo: "La que me sigue a mí y a mis Compañeros". Ésta es la creencia en la cual hay que aferrarse, seguirla rectamente y tener cuidado de contradecirla.



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