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( Número del tomo 1; Página 201)

Comentario acerca de las pulseras con amuletos.

De ‘Abd Al-‘Aziz ibn ‘Abdullah ibn Baz a nuestro honrado hermano, que Allah le conceda el conocimiento y la fe. Amén.
La paz, la misericordia y las bendiciones de Allah sean con ustedes. Pues: He recibido su carta, con fecha de 14/1/1385 H., que Allah le conceda a usted la guía. En realidad, estoy complacido con esta carta y su comentario sobre mi opinión del veredicto legal sobre las pulseras con amuletos, y su deseo de investigar todos los aspectos del asunto.
Me gustaría decirles que hay métodos diferentes de tratamiento, sin tener en cuenta las creencias. Algunos de ellos están permitidos, mientras que otros son censurables, pero se convierten en permitidos en caso de necesidad. Además, algunos de ellos están prohibidos, aún si la persona que los usa cree que hay otros métodos de tratamiento, y Allah es el Único que cura.
El primer tipo de los métodos terapéuticos permitidos incluye, por ejemplo, píldoras, inyecciones, vendajes y cremas prescritas por los médicos para curar algunas enfermedades; así como las hondas magnéticas. Estos métodos están permitidos, ya que han sido probados por la gente y conocidos por sus efectos beneficiosos sin causar daños, con tal de que el enfermo tenga plena creencia de que no son más que métodos de tratamiento, y Allah es el Único que concede la cura. El segundo tipo de los métodos censurables es la cauterización. Se comprobó que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: La curación consiste en tres cosas: una cauterización con fuego, práctica de venenosas y un trago de miel. Pero detesto ser cauterizado. Y según otra versión: pero yo prohíbo a mi Ummah (Nación Islámica) la cauterización.
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Por lo tanto, los ulemas han deducido de este hadiz que la cauterización es censurable, pero puede ser utilizada en caso de necesidad. Por otra parte, la cauterización debe ser el último recurso para el tratamiento médico cuando sea difícil encontrar otros métodos de terapia. El tercer tipo de método de tratamiento, consiste en los medios prohibidos, como curarse con el vino, la carne de los animales salvajes y otros tipos prohibidos de alimentos y bebidas. No está permitido para un musulmán usar tales cosas prohibidas como medicamentos, aún si algunas personas afirman que este tipo de cosas contienen beneficio, y aún si el enfermo tiene plena creencia de que Allah es el Único que cura y que no son más que métodos de curación. Eso es debido a las evidencias que indican la prohibición de los tratamientos con los elementos impuros y sustancias ilegales, aún si son útiles en algunos aspectos; pues son perjudiciales en muchos otros. Por otra parte, no todo lo que es útil en algunos aspectos está permitido. Hay dos requisitos previos para que esté permitido usarlo, en primer lugar, no hay ninguna evidencia que lo prohíba por el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-. En segundo lugar, el daño resultante no debe exceder a su beneficio. Si el daño es mayor que el beneficio, no está permitido usarlo, aún si no hay evidencia que lo prohíbe, porque la shari`ah (Ley Islámica) prohíbe cualquier cosa que su daño es mayor que su beneficio, como el vino. Esto se debe al hadiz auténtico del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- en el que dijo: ¡Siervos de Allah!, procurad curaros, pero no recurráis a lo ilícito. Y según otra versión: Allah no ha puesto vuestra curación en lo que os ha prohibido. Se comprobó que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: que un hombre le preguntó acerca del alcohol que lo fabrica como remedio, y le dijo el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-: "No es un remedio, sino una enfermedad". De lo expuesto, el criterio de la permisión o la prohibición no tiene nada que ver con la creencia de una persona, sino depende de las evidencias de la shari'ah. Una persona puede creer que Allah es el Único que cura, pero todavía toma medicamentos prohibidos, al igual que los incrédulos quienes adoran a otros dioses que Allah -Exaltado sea- y afirman que esos dioses les hacen aproximarse a Él e interceden en su nombre, a pesar de que creen que tales dioses no tienen poder independiente para curarlos, hacer a sus personas ausentes regresar o protegerlos, Allah -Exaltado sea- dice: Adoran fuera de Allah lo que ni les daña ni les beneficia y dicen: Estos son nuestros intercesores ante Allah Allah -Exaltado sea- dice: Adora a Allah con sinceridad, ofreciéndole sólo a Él la Adoración(2) ¿Acaso no se Le debe a Allah la Adoración exclusiva? Los que han tomado protectores fuera de Él, (dicen): Sólo los adoramos para que nos den proximidad a Allah. Allah juzgará entre ellos sobre aquello en lo que tenían diferencias. Allah no guía a quien es mentiroso e ingrato
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Hay muchas evidencias al respecto. Tal vez que uno use medicamentos permitidos, como la Ruqya legal, las píldoras y las inyecciones de sustancias lícitas, pero estos medicamentos se vuelven prohibidos si el enfermo cree que son la causa de la curación, y no Allah, Quien en cuyas manos está la recuperación de todas las enfermedades.
Al saber esto, ¿se considera la pulsera con amuletos, como uno de los medicamentos permitidos, como las inyecciones y las pastillas, o uno de los medicamentos censurables, como la cauterización y lo parecido; o uno de los medios prohibidos, como los amuletos colgantes, las pulseras, las cuerdas y las conchas marinas alrededor de los cuellos de los niños para protegerlos de la envidia, los demonios y algunas enfermedades? ¿Se considera como el acto de colgar cuerdas alrededor del cuello de los animales, como practicaba la gente de la época pre-islámica? Sin embargo, el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- les reprendió, diciéndoles que tales prácticas eran actos de politeísmo, aunque creían en que Allah -Exaltado sea- es el Único que podía beneficiar o dañar, Quien dispone de los asuntos de la gente, elimina el daño y concede el beneficio. Como prueba de ello esta aleya: Di: ¿Quién os provee desde el cielo y la tierra? ¿Quién tiene en Su poder el oído y la vista? ¿Quien hace salir lo vivo de lo muerto y lo muerto de lo vivo? ¿Quien rige el mandato? Dirán: Allah. Di entonces: ¿Es que no vais a temer? En esta aleya Allah -Exaltado sea- ordenó a Su Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- que preguntara a los incrédulos acerca de estas cosas, e informó que ellos iban a decir que Allah es el Único Quien lo hace. Por lo tanto Él -Exaltado sea- dijo: Di entonces: ¿Es que no vais a temer? Es decir, no vais a temer a Allah de abandonar el politeísmo, y que sabéis que Él es el Único que tiene poder sobre estas cosas. Dice -Exaltado sea-: Y si les preguntas: ¿Quién creó los cielos y la tierra? Dirán: Allah. Di: Decidme qué os parece: Si Allah quiere que sufra yo algún daño, ¿acaso aquéllos que invocáis fuera de Allah podrían evitar Su daño? O si quiere que reciba alguna misericordia, ¿podrían ellos impedir Su misericordia? Di: Allah me basta, en Él se abandonan los que confían
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Existen muchas aleyas que reflejan obviamente esta idea. Además demuestran que los incrédulos creen totalmente que Allah -Exaltado sea- es el Único que trae beneficio o causa daño, y el Único que puede eliminar el daño o traer el beneficio. Y Él es Quien hace a la gente vivir o morir, y Quien dispone de todos los asuntos. No obstante, adoran a otros dioses, como los ídolos, los árboles, los Profetas, los walíes (personas piadosas) y los ángeles, considerándolos como medio de intercesión ante Allah por ellos. Lo mismo se aplica a la práctica de colgar amuletos, cordones, brazaletes e hilos alrededor del cuello de los niños y los animales como medio de medicación, no porque ellos mismos pueden causar la curación. Y debido a que tales métodos de medicación estaban prohibidos, porque la gente se aferra a ellos, descuidando que Allah es el Único que cura, el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- les prohibió usar estos medios, que pudieran dar lugar al politeísmo mayor. También, el uso de tales medios puede causar una grave corrupción. Debido a esta razón, había división de pareceres entre los ulemas, con quienes investigué el asunto, acerca de las pulseras con amuletos; si se considera o no un medio prohibido de medicamento. Ya he mostrado en la respuesta -que le he mandado una copia- que es mejor que la pulsera con amuletos se considera de los medios prohibidos de medicamentos, ya que es como los anillos, los amuletos y las cuerdas que están prohibidas en el Islam. Esto se debe a que quienes utilizaban este tipo de cosas en el período pre-islámico y sus seguidores, pensaban que había algún beneficio que Allah -Exaltado sea- puso en este tipo de cosas, a pesar de que Él es el Único que trae beneficios y causa daños. Allah -Exaltado sea- ha creado diferentes tipos de beneficio y daño en Su creación, haciendo que cada uno tiene una parte determinada de beneficio y daño. Por lo tanto, las personas pueden recurrir a los métodos permitidos y prohibidos de curación. El hombre es capaz de distinguir lo que está permitido y prohibido solamente por la shari'ah. En consecuencia, lo que se sabe que tiene las características de un medio prohibido de cura, se considera prohibido, aún si tiene algunos aspectos de beneficio. Del mismo modo, lo que se sabe que tiene las características de los medios permitidos de cura, se considera permitido aún si tiene algunos aspectos de daño, siempre que su beneficio supere el daño. Si se conoce algo que está prohibido por la shari`ah, como el alcohol y la carne de los animales salvajes, entonces es obligatorio que el musulmán se abstenga por completo a ello. Es bien sabido que el uso de las pulseras con amuletos permanece durante días y años, como los amuletos, a diferencia de las píldoras y las inyecciones que se utilizan por un tiempo. Una pulsera con amuletos no es como las píldoras y las inyecciones, sino más bien como un anillo o brazalete, sobre el cual hay un hadiz mencionado por ‘Imran ibn Husayn, que fue mencionado en la respuesta que revisó usted. El uso de una pulsera de amuletos es como llevar los amuletos, las conchas marinas y los cordones. De lo expuesto, se puede saber mi opinión y las opiniones de los ulemas quienes dicen que el uso de estas pulseras está prohibido. Allah -Exaltado sea- sabe más.
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Además, el uso de las pulseras de amuletos puede llevar la gente a usar todo lo que se importa del Occidente, y cree que tiene algunos beneficios. Esta cuestión puede causar una catástrofe, haciendo que los musulmanes descuidan la shari`ah, que advierta a la gente en contra de todo lo que Allah ha prohibido. Ruego a Allah -Exaltado sea- que guíe a todos los musulmanes a lo que le complace, que nos dé a todos nosotros la gracia de comprender la religión y mantenernos firmes en ella y que nos proteja y a todos los musulmanes de las tentaciones. Allah tiene poder sobre cualquier cosa. Que la paz, la misericordia y las bendiciones de Allah sean con ustedes.



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