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( Número del tomo 3; Página 142)

¿Está permitido jurar por el Profeta?

Respuesta: No está permitido jurar por cualquier criatura, aunque sea el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-, la Ka‘ba, la honestidad, entre otros; conforme con la opinión de la mayoría de los ulemas musulmanes. Más bien, según algunos, es la opinión unánime de ellos. Sin embargo, hay una extraña opinión que dice que está permitido jurar por el Profeta. Dicha opinión es falsa y no tiene ningún fundamento, ya que contradice el consenso de los ulemas y los auténticos hadices transmitidos al respecto. Entre estos hadices, cabe citar lo que fue transmitido por Al-Bujari y Muslim, de que el Príncipe de los Creyentes 'Umar ibn Al-Jattab -que Allah esté complacido con él- narró que el Profeta dijo: Allah os ha prohibido jurar por vuestros padres. Quien quiera jurar, que lo haga por Allah o que permanezca callado. En los dos Sahih, se cita que Abu Hurayra -que Allah esté complacido con él- narró que el Profeta dijo: Quien jura por Al-Lat y Al-`Uzza (dos ídolos), que diga entonces: "No hay más dios que Allah". Esto es porque quien jure por otro que no sea Allah, cometería un acto de politeísmo. Por ello, debe expiar tal juramento dando testimonio verdadero y honesto de la unicidad de Allah. Al-Tirmidhi y Al-Hakim transmitieron, con un Isnad (cadena de narradores) auténtico, que Ibn 'Umar -que Allah esté complacido con ambos- narró que el Profeta dijo: Quien jure por otro que no sea Allah, habría incurrido en un acto de incredulidad o de idolatría. Recopilado por Abu Dawud en el hadiz narrado por Buraydah ibn Al-Jasib -que Allah esté complacido con él- que el Profeta dijo: Quien jure por la amana (las obligaciones religiosas), no sería de los nuestros. Y fue narrado también bajo la autoridad de Abu Hurayra -que Allah esté complacido con él- que el Profeta dijo: No juréis por vuestros padres ni por vuestras madres ni por dioses falsos, y no juréis por Allah a menos que seáis verídicos. Recopilado por Abu Dawud y Al-Nasa'i. Entre los que aseguran la prohibición de jurar por otro que no sea Allah es el Imam Abu 'Umar ibn 'Abd Al-Barr Al-Namari
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-que Allah tenga misericordia con él-. En cuanto a los ulemas que dijeron que el juramento por otro que no sea Allah es un acto censurable, hay que entender "censurable" en este caso en el sentido de "prohibido". Por otro lado, algunos de los que opinan que está permitido jurar por otro que no sea Allah basan su opinión en un hadiz mencionado en el Sahih de Muslim, donde se dice que el Profeta respondió a quien le había preguntado sobre los veredictos del Islam diciendo: Tendrá el éxito, ¡por su padre!, si es veraz. La respuesta a esta opinión es que lo que se narra en este hadiz extraño contradice lo que confirman los otros hadices auténticos y lo que afirma la mayoría de los ulemas confiables. Por ello, no se debe respaldarse en dicha narración débil y extraña, tomándola como evidencia. Además, es probable que el texto implique una distorsión, como dice Ibn 'Abd Al-Barr -que Allah tenga misericordia con él-. Según este sabio musulmán, la redacción correcta es: "Por Allah, es veraz", y que es un error de los narradores o escribas. También es posible que el Profeta lo haya dicho antes de la prohibición del juramento por otro que no sea Allah. De todos los casos, se trata de una única narración rara. Cualquier persona que cree en Allah -Exaltado sea- y en el Día del Juicio Final no debe adherirse a tal narración, contradiciendo los evidentes hadices auténticos que prohíben el juramento por otro que no sea Allah considerándolo como un acto de politeísmo. Por otra parte, Al-Nasa'i transmitió, con un Isnad auténtico, que Sa'd ibn Abu Waqqas, -que Allah esté complacido con él- juró por Al-Lat y Al-'Uzza y preguntó al Profeta sobre esto. El Profeta le respondió, diciendo: Di: "La ilaha illa Allah, wahdahu la sharika lah. lahu al-mulk wa lahu al-hamd, wa Huwa ‘ala kulli shay’in Qadir. (¡No hay más dios que Allah, Solo sin asociado, Suyo es el Reino y a Él se dedican las alabanzas y Él es el Poderoso sobre todas las cosas)". Luego, escupe tres veces a la izquierda y busca refugio ante Allah contra Satanás. Dicha respuesta hace hincapié en la estricta prohibición de jurar por otro que no sea Allah, hecho que se considera un acto de politeísmo y una de las incitaciones de Satanás. Este hadiz también implica una clara prohibición de volver a hacer dicho acto. Al final pido a Allah que nos conceda la perfecta comprensión de la religión, y la rectitud de los objetivos y acciones y que nos salvaguarde a nosotros, los musulmanes, de seguir las pasiones personales y las incitaciones de Satanás. Allah lo oye todo y está muy Cercano de todo. ¡Qué la paz, la misericordia y las bendiciones de Allah sean con ustedes!



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