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( Número del tomo 3; Página 236)

Un consejo general sobre algunos de los pecados capitales

De 'Abd Al-'Aziz ibn 'Abdullah ibn Baz a aquellos que lo ven de mis hermanos musulmanes. Que Allah nos conceda el éxito a ellos y a mí en el cumplimiento de lo que le agrada, y nos mantenga lejos de desobedecerle, Amén.
La paz, la misericordia y las bendiciones de Allah sean con ustedes.
Mi consejo para cada musulmán es temer a Allah -Exaltado y Glorificado sea- en todas las circunstancias y guardar su lengua de decir algo sino para hacer el bien, porque el hablar permitido se puede convertir en lo prohibido o reprobable, y esto es común entre las personas, Allah -Exaltado sea- dice: No hay nada que diga sin que tenga a su lado, presente, un vigilante Y dice: Y no persigas aquello de lo que no tienes conocimiento pues es cierto que del oído, la vista y el corazón, de todo ello, se pedirán cuentas El Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- en el auténtico hadiz, convenido entre Al-Bujari y Muslim, y narrado por Abu Hurayra -que Allah esté complacido con él- dijo: Quien cree en Allah y en el Ultimo Día que diga bien o que se calle.
Hay cosas que pueden ser un tema de conversación, pero no deben ser pronunciadas y todo el mundo debe ser advertido al respecto, porque pueden conducir a uno de los pecados capitales, las cuales implican la ira de Allah y el castigo doloroso; y estas cosas se difunden en algunas comunidades:
1 - La Murmuración:
( Número del tomo 3; Página 237)
Es mencionar de su hermano aquello que detesta que se sepa tanto en su cuerpo, familia, carácter, hecho, dicho, religión o vida e incluso en su ropa, su casa como en su montura. En el hadiz narrado por Abu Hurayra -que Allah esté complacido con él- que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: “¿Acaso sabéis lo que es la murmuración?” a lo que respondieron: “Allah y Su Mensajero saben mejor”. Él dijo: “decir algo detestable de tu hermano en su ausencia” Dijo: “¿Aunque lo que digo de mi hermano es verdad?”. Él dijo: “Si lo que dices es verdad, pues, lo has murmurado; si no lo es, entonces lo has calumniado”. Recopilado por Muslim.
Y la murmuración es prohibida por cualquier motivo, ya sea por curar de rabia, complementar a los presentes, animarles a hablar, o por apariencia, envidia, juego, diversión o por pasar el tiempo mencionando los defectos de los otros para hacer reír a los presentes, Allah -Exaltado sea- prohibió eso avisando en Su dicho: ¡Vosotros que creéis! Abandonad muchas de las suposiciones. Es cierto que algunas de ellas son delito. Y no os espiéis unos a otros ni habléis mal de otros cuando no estén presentes. ¿Acaso le gustaría a uno de vosotros comer la carne de su hermano muerto? Os resultaría horrible. Y temed a Allah pues realmente Allah acepta a quien se vuelve a Él y es Compasivo
En el hadiz de Abu Hurayra -que Allah esté complacido con él- que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Cada musulmán es sagrado para el otro en lo que se refiere a su sangre, su riqueza y su honor. Recopilado por Muslim. Además, el Mensajero -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- realizó la peregrinación de despedida cuando dijo: Ciertamente vuestra sangre, vuestros bienes y vuestro honor son tan inviolables para vosotros como lo es este día, en este mes y en esta ciudad. ¿Acaso lo he comunicado? Recopilado por Al-Bujari y Muslim. En un hadiz narrado por Abu Hurayra -que Allah esté complacido con él- dijo: el Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: La peor forma de usura es la violación del honor personal de un musulmán. Recopilado por Al-Bazzar y Abu Dawud.
Son muchos los hadices comprobados y fielmente transmitidos del Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- en prohibir la murmuración y advertir de ella.
2 - Lo que se debe evitar, mantener lejos por todos los medios y advertir contra él "La Calumnia"
( Número del tomo 3; Página 238)
que es transmitir el dicho de una persona a otra, de un grupo a otro o de una tribu a otra con el fin de sembrar discordia y corrupción; y contar cosas escandalosas acerca de alguien que detesta tanto la persona de quien se habla, como el que escucha al hablante y como otro. Contar puede hacerse verbalmente, por escrito o mediante símbolos o gestos. Estas cosas transmitidas pueden ser dichos o hechos, o un defecto o imperfección en la persona de quien se habla o no. Cada ser humano debe abstenerse de hablar de lo que sabe o ve en las personas, salvo lo que es de utilidad a un musulmán o le evita un mal.
El motivo de quien dice la calumnia ya sea dañar a la persona de quien se habla, mostrar amor al que escucha, disfrutar de hablar o entrar en la curiosidad y la vanidad; debe saber que todo esto es prohibido. Cualquier persona a que se transmite la calumnia, no debe creerla de ninguna manera; porque el calumniador no es digno de confianza cuyo testimonio de fe es rechazado; Allah -Exaltado sea- dice: ¡Vosotros que creéis! Si alguien, que no es digno de confianza, os llega con una noticia, aseguraos antes; no vaya a ser que, por ignorancia, causéis daño a alguien Hay que prohibirle de que lo haga, aconsejarle y condenar su hecho, porque Allah -Exaltado sea- dice: ordena lo reconocido, prohíbe lo reprobable Además, hay que odiarle por Allah, no sospechar mal contra su hermano de que se está hablando sino bien, de acuerdo con lo que Allah -Exaltado sea- dice: ¡Vosotros que creéis! Abandonad muchas de las suposiciones. Es cierto que algunas de ellas son delito Y por el hadiz del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-: Evitad la sospecha, pues la sospecha es la mentira más grande. Un hadiz de común acuerdo sobre su autenticidad.
Y él no debe espiar sobre la persona de quien se ha hablado ni difamar a sí mismo por cometer el mismo acto prohibido que el calumniador ha cometido por medio de repetir lo que oía.
Hay muchas pruebas que prohíben la calumnia en el Corán y la Sunna: Pero no obedezcas a ningún vil jurador(10) difamador que extiende la maledicencia Allah -Exaltado sea- dice en otra aleya: ¡Perdición para todo el que murmura y difama!
( Número del tomo 3; Página 239)
En un hadiz narrado por Hudhayfa -que Allah esté complacido con él- que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Nunca entrará en el Paraíso un murmurador. (acordado por Al-Bujari y Muslim). Y en un hadiz narrado por Ibn Mas'ud -que Allah esté complacido con él- que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: ¿Os informaré de la calumnia más prohibida? Es la murmuración que crea disensión entre la gente. Recopilado por Muslim. La calumnia es de las razones del suplicio de la tumba, de conformidad con el hadiz narrado por Ibn 'Abbas -que Allah esté complacido con ambos- que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- pasó por dos tumbas diciendo: Estas dos personas están siendo torturados pero, no por algo difícil (de evitar). Luego añadió:"¡Sí! (que están siendo torturados por un pecado no tan grave fácil de evitar). De hecho, uno de ellos no se soslayaba ser manchado con su orina, mientras que el otro solía calumniar entre las gentes. (acordado por Al-Bujari y Muslim). La murmuración y la calumnia fueron prohibidas porque causan corrupción entre la gente, crean disensión y caos, avivan el fuego de la enemistad, del rencor, de la envidia y de la hipocresía y eliminan todo cariño y amor con sembrar lucha y discordia entre los hermanos. Además, ellas implican mentira, engaño, traición, acusación sin fundamento sobre la gente a los inocentes, soltar las riendas para insultar y mencionar las malas cosas. Son signos de cobardía, cinismo y debilidad. Efectivamente, el que murmura y calumnia ha puesto sobre sí mismo la ira de Allah, Su indignación y Su castigo doloroso.
3 - Lo que se debe evitar y mantener alejado, un rasgo reprobable que es "La Envidia". La cual es: el deseo de privar de gracia a su correligionario, ya sea en algo relacionado con la religión o con su vida. Esto se opone a lo que Allah ha destinado y concedido a Sus siervos. Además, es una injusticia por la persona envidiosa a sí mismo, porque su fe se reduce debido a esto, causándole calamidades y preocupaciones, y arruinándole de una manera grande, Allah -Glorificado y Exaltado sea- dice: ¿O, por el contrario, sienten envidia de los hombres por lo que Allah les ha dado de Su favor? En un hadiz narrado por Abu Hurayra -que Allah esté complacido con él- que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo:
( Número del tomo 3; Página 240)
No tengáis envidia unos de otros; no os odiéis unos a otros, ni os deis la espalda, ni interrumpáis vuestras relaciones, apartándoos unos de otros, y no pujéis sobre la compra de otros (si no tenéis la intención de comprar), y sed, ¡siervos de Allah!, como hermanos.
Recopilado por Muslim. En un hadiz narrado por Abu Hurayra -que Allah esté complacido con él- que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Tened cuidado con la envidia porque consume las buenas acciones de la misma manera que el fuego consume la leña seca. Recopilado por Abu Dawud.
4 - También debe mantenerse alejado de la injusticia que es: Sacar las cosas de su contexto legal. El mayor de ellos es el politeísmo a través del desafío a Allah infringiendo sus ordenamientos y cometiendo pecados. Allah -Exaltado y Glorificado sea- dice: No asocies nada ni nadie con Allah, pues hacerlo es una enorme injusticia Allah -Enaltecido y Exaltado sea- dice: Los injustos son los que se niegan a creer Esto también incluye tomar propiedades de otras personas sin derecho a hacerlo, tomar algo de su tierra, atacar o abusar de ellos, así que se considera uno de los pecados capitales. Esto es -buscamos refugio en Allah- un resultado de las tinieblas del corazón, porque si el corazón estaba iluminado con la luz de la guía, habría reconsiderado, Allah -Glorificado y Exaltado sea- dice: Los injustos no tendrán ningún amigo ferviente ni ningún intercesor que pueda ser aceptado Y dice: No hay nadie que pueda auxiliar a los injustos Allah -Exaltado sea- dice: Y no contéis con que Allah está descuidado de lo que hacen los injustos. Simplemente los aplaza hasta un día en el que las miradas se quedarán fijas Y también dice: y a quien de vosotros sea injusto le haremos probar un enorme castigo En el Sahih de Muslim y narrado por Abu Dharr -que Allah esté complacido con él- que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Allah, ¡Altísimo sea!, dice: "¡Siervos míos! Yo me he prohibido la injusticia y también la he prohibido entre vosotros. Así pues, no seáis injustos unos con otros. Hasta el final del hadiz.
En un hadiz narrado por Gabir -que Allah esté complacido con él- que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Evitad ser injustos, pues la injusticia se convertirá el Día del Levantamiento, en tinieblas. Hasta el final del hadiz. En otro hadiz narrado por 'Abdullah ibn 'Amru ibn Al-'Aas
( Número del tomo 3; Página 241)
-que Allah esté complacido con ambos- que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Un Musulmán es aquel que evita dañar a los Musulmanes con su lengua y sus manos. Y un inmigrante es quien abandona todo lo que Allah ha prohibido. (acordado por Al-Bujari y Muslim). Estos hadices y otros con el mismo significado indican que uno debe ser advertido de cometer injusticia contra las personas, los honores y en la riqueza, por la gran corrupción, la maldad, y por sus fatales consecuencias. También indican la obligación de arrepentirse a Allah de los pecados pasados ​​y aconsejar a los otros a dejar todo lo que Allah ha prohibido de injusticia y de todos los demás pecados.
¡Que Allah nos conceda las buenas actitudes y obras, nos mantenga lejos de las malas, y que nos guíe a Su Camino Recto, porque Él es el Todo Generoso!
¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!
La paz y la misericordia de Allah sean con ustedes.
( Número del tomo 3; Página 242)



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