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( Número del tomo 5; Página 142)

El veredicto legal sobre recurrir a las costumbres y tradiciones tribales

De ‘Abd Al-‘aziz Ibn Baz a quien lo lea de entre los musulmanes, que Allah me ayude a mí y a ellos a conocer la verdad y seguirla.

La paz, la misericordia y las bendiciones de Allah sean con ustedes.
La razón de escribir este artículo, es responder a algunas preguntas que han sido planteadas por uno de nuestros hermanos sinceros en el Reino. Pues, él dice que en su tribu, y en algunas otras tribus, hay malas costumbres tribales a las que Allah no ha conferido ninguna autoridad; por ejemplo:
Dejar de recurrir al Libro de Allah y la Sunna de Su Mensajero -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- tomando las costumbres y tradiciones tribales ignorantes para el juicio.
También, ocultar el testimonio o abstenerse de darlo por el fanatismo tribal. Eso aparte de otras razones que pueden llevar a algunas personas a contradecir la purificada shari'ah (Ley islámica).
Debido a nuestro deber de ser sinceros con Allah y sus siervos, digo -y Allah es Quien concede el éxito-:
Los musulmanes están obligados a recurrir, para juzgar, al Libro de Allah y la Sunna de Su Mensajero -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- en todas las cosas, y no a las leyes positivas o costumbres tribales, Allah -Exaltado sea- dice: ¿No has visto a los que dicen creer en lo que se te ha hecho descender y en lo que se hizo descender antes de ti? Quieren recurrir a ese impostor a pesar de que se les ha ordenado no creer en él. El Shaytán quiere que se pierdan en un lejano extravío
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Allah -Exaltado sea- dice también: ¿Acaso quieren que se juzgue con el juicio de la ignorancia? ¿Y qué mejor juez sino Allah, para los que saben con certeza?
Por lo tanto, ningún musulmán debe dar prioridad al juicio de nadie, sea quien sea, sobre el juicio de Allah y Su Mensajero. Pues, así como la adoración es solamente para Allah, también lo es el juicio, Allah -Exaltado sea- dice: El juicio sólo pertenece a Allah Acto seguido, recurrir al juicio de otro que no sea el Libro de Allah y la Sunna de su Mensajero- la paz y las bendiciones de Allah sean con él- es uno de los mayores males y los pecados más abominables, pero la incredulidad de quien hace esto es un asunto que tiene detalles, Allah -Exaltado sea- dice: Pero no, por tu Señor que no creerán hasta que no te acepten como árbitro en todo lo que sea motivo de litigio entre ellos y luego no encuentren en sí mismos nada que les impida aceptar lo que decidas y se sometan por completo
Por tanto, no hay fe para una persona que no recurre al juicio de Allah y Su Mensajero -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- con respecto a los fundamentos de la religión y sus asuntos secundarios, y en todos los derechos. Así que quien recurre al juicio de otro que Allah y Su Mensajero, ha recurrido al juicio del Taghut (dioses falsos).
En base a eso, los jefes de las tribus no tienen que juzgar entre la gente de acuerdo a las costumbres tribales que no tienen base en el Islam; a las que Allah no ha conferido autoridad alguna. Más bien, deben someter los litigios entre sus tribus a los tribunales legales. Por otro lado, no hay ningún inconveniente en conciliar entre las partes en disputa de una manera que no contradiga la purificada shari'ah, siempre y cuando haya consentimiento para ello, y no sea obligatorio. Pues, el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: La reconciliación entre los musulmanes está permitida, a no ser que legalice lo ilícito o prohíba lo lícito.
Todas las tribus no deben estar de acuerdo con nada sino el juicio de Allah y Su Mensajero.
En cuanto al testimonio; está prohibido para una persona ocultarlo si lo sabe; porque Allah dice: Que los testigos que sean solicitados no se nieguen a serlo
( Número del tomo 5; Página 144)
Allah -Exaltado sea- dice en otra aleya: No ocultéis los testimonios. Quien los oculte... Es cierto que su corazón es malvado
Por lo tanto, es obligatorio dar un testimonio correcto siempre que sea necesario; ya que es un medio para establecer la justicia y la verdad. Del mismo modo, ocultarlo es un pecado grave; porque lleva a perder los derechos, perjudicar a los demás, y es una especie de cooperación en el pecado y la transgresión.
Y como está prohibido ocultar el testimonio, también está prohibido dar un testimonio falso por cualquier razón. Mejor dicho, dar falso testimonio es un pecado mayor, Allah -Exaltado sea- dice: Pero absteneos de la abominación que son los ídolos así como de la palabra falsa El Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: "¿Queréis que os enseñe lo peor de las faltas graves?". Dijimos: "¡Claro que sí, Mensajero de Allah!". Dijo: "La asociación con Allah y la desobediencia a los padres". Estaba acostado, se sentó y añadió: "y el falso testimonio, ¡el falso testimonio!, ¡el falso testimonio!, ¡el falso testimonio!". Un hadiz de común acuerdo sobre su autenticidad.
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Así pues, queda claro que ocultar el testimonio está prohibido, así como dar falso testimonio. Más bien, este acto se considera uno de los mayores pecados, como lo demuestran las aleyas del Corán y los hadices auténticos del Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-. Aquellos que practican las malas costumbres y las considera buenas, deben temer a Allah y adherirse al Corán y la Sunna de Su Mensajero. Además, deben tener cuidado de todo lo que se opone a ello y arrepentirse a Allah -Exaltado sea- de contradecir la shari`ah. Ellos están obligados a someter sus controversias a los tribunales de la shari`ah y a los jueces en sus países; para aplicar el juicio de Allah y cumplir con la shari`ah, y no deben recurrir a otro juicio que éste.
Que Allah nos guíe a todos a hacer lo que Él ama y le complace, y que nos proteja a todos nosotros de los juicios engañosos y las tentaciones de Satanás; es cierto que Él es Quien oye y Quien está cercano. Que la paz y las bendiciones de Allah sean con nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros.
La paz, la misericordia y las bendiciones de Allah sean con ustedes.



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