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( Número del tomo 7; Página 43)

Preguntas y respuestas sobre la fe

Primera pregunta:
En algunas sociedades islámicas, han sido difundidas varias infracciones, como lo que se efectúa ante algunas tumbas y lo que está relacionado con los juramentos y los votos. Los veredictos legales de estas infracciones son diferentes, ya que hay algunas prácticas que implican el politeísmo que hace salir de la religión y otras que no llegan a esto. Me gustaría que su Eminencia les explicara y aclarara los veredictos legales acerca de estas cuestiones y diera consejos a todos los musulmanes para advertirlos contra el hecho de tomar a la ligera estas prácticas.
Respuesta:
Alabado sea Allah, la paz y las bendiciones sean sobre el Mensajero de Allah, su Familia, sus Compañeros, y aquellos que siguen su guía.
Pues, mucha gente confunde entre los asuntos lícitos y los asuntos relativos al politeísmo y a las innovaciones en la religión relacionados con las tumbas. Asimismo, muchos de ellos cayeron en el politeísmo mayor debido a la ignorancia y la imitación ciega. Por lo tanto, los ulemas en todas partes deben explicar a la gente su religión y la verdad del monoteísmo y el politeísmo. Asimismo, deben aclarar a la gente los medios que conducen al politeísmo y los tipos de innovaciones en la religión difundidos entre ellos para que tengan cuidado con los mismos, porque Allah -Exaltado sea- dice:
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Y cuando Allah exigió el Compromiso a los que habían recibido el Libro: "Lo explicaréis claramente a los hombres y no lo ocultaréis" Hasta el final de la aleya. Allah -Exaltado sea- dice también: A los que oculten las evidencias y la guía que hemos hecho descender, después de haberlas hecho claras para los hombres en el Libro, Allah los maldecirá y los maldecirán todos los maldecidores(159) Salvo los que se vuelvan atrás, rectifiquen y lo pongan en claro; a ésos les devolveré Mi favor, pues Yo soy el que se vuelve sobre el siervo, el Compasivo Por otra parte, el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Quien guíe a alguien hacia la virtud, será recompensado con una recompensa equivalente a quien practique esa virtud Recopilado por Muslim en su Sahih. Asimismo, el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: ¡Quien llame al camino recto, tendrá la misma recompensa de quienes le sigan hasta el Día de la Resurrección, sin que esto disminuye en nada las recompensas de ellos! ¡Y quien llame a un extravío, tendrá la misma pena de quienes le sigan hasta el Día de la Resurrección, sin que esto disminuye en nada la pena de ellos! Recopilado por Muslim también. En los dos Sahihes (de Al-Bujari y de Muslim) bajo la autoridad de Mu‘awiya -que Allah esté complacido con él- que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Cuando Allah quiere el bien para alguien, le hará comprender la religión. Hay muchas aleyas y hadices que exhortan y incitan a la gente a difundir el conocimiento y les advierten contra la ocultación del mismo.
El cuanto a los tipos de politeísmo y las innovaciones en la religión que se cometen ante las tumbas en muchos países, son conocidos y dignos de ser atendidos y explicados, además de advertir contra ellos. Estos tipos incluyen el hecho de invocar a los muertos y pedirles socorro, pedir la curación de los enfermos, el apoyo contra los enemigos, etc. Todo esto forma parte del politeísmo mayor que se cometía por la gente de la época pre-islámica. Allah -Exaltado sea- dice: ¡Hombres! Adorad a vuestro Señor que os ha creado a vosotros y a los que os precedieron. Tal vez así os guardéis
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Allah -Exaltado sea- dice también: Y no he creado a los genios y a los hombres sino para que Me adoren Y dice -Exaltado sea-: Tu Señor ha ordenado que sólo Lo adoréis a Él Es decir, ha mandado y recomendado. Allah -Exaltado sea- dice: A pesar de que no se les había ordenado sino que adorasen a Allah, rindiéndole sinceramente la adoración, como hanifes[Seguidores de la inclinación natural, la tendencia innata del hombre por la que reconoce a su Señor sin asociar nada con Él.] Hasta el final de la aleya. Existen muchas aleyas que reflejan esta idea. La adoración por la cual han sido creados y ordenados los genios y los humanos consiste en observar el monoteísmo y dedicar los actos de adoración únicamente a Allah -Exaltado sea- como la oración, el ayuno, el azaque, al-hajj (peregrinación mayor), el sacrificio, el voto y los demás actos de adoración, como dice Allah -Exaltado sea-: Di: En verdad mi oración[Salat], el sacrificio que pueda ofrecer, mi vida y mi muerte son para Allah, el Señor de los mundos(162) Él no tiene copartícipe. Eso es lo que se me ha ordenado.Soy el primero de los musulmanes El sacrificio que puede ser ofrecido es la adoración, que es la inmolación de un animal, como dice Allah -Exaltado sea-: Es cierto que te hemos dado la Abundancia(1) Por eso reza a tu Señor y ofrece sacrificios En el mismo sentido, el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Allah ha maldecido a quienes sacrifiquen por alguien o algo fuera de Él. Recopilado por Muslim en su Sahih, bajo la autoridad del Emir de los Creyentes, ‘Ali ibn Abu Talib -que Allah esté complacido con él-. Allah -Exaltado sea- dice en otra aleya: Y puesto que las mezquitas son de Allah, no invoquéis a nadie junto a Allah Allah -Exaltado sea- dice también: Quien invoque a otro dios junto a Allah sin tener pruebas, tendrá que rendir cuentas ante su Señor.Es verdad que los que se niegan a creer no tendrán éxito Y dice -Exaltado sea- en la sura de Fatir (Originador): Ese es Allah, vuestro Señor, a Él Le pertenece la soberanía, mientras que los que invocáis aparte de Él no poseen ni la piel de un hueso de dátil(13) Si los llamáis, no oirán vuestra llamada y aunque pudieran oírla no os responderían. El Día del Levantamiento renegarán de que los hubierais invocado (asociándolos con Allah). Nadie como Uno que conoce hasta lo más recóndito podrá informarte.
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Allah -Exaltado sea- explica en estas aleyas que la oración y el sacrificio por otro fuera de Él y la invocación de los muertos, estatuas, árboles y piedras forma parte del politeísmo y la incredulidad. Además, todos los que se invocan fuera de Él, de entre los Profetas, los ángeles, los piados, los genios, las estatuas u otros no pueden ni beneficiar ni perjudicar a sus invocadores, y que el hecho de invocarlos fuera de Allah -Exaltado sea- es un acto de politeísmo e incredulidad. Por otra parte, Allah -Exaltado sea- aclaró que no oían las invocaciones de los invocadores, y aunque les oyesen no podrían responderles.
Así, todos los musulmanes sujetos a las obligaciones religiosas, genios o humanos, deben tener cuidado con estos actos, advertir a la gente contra ellos, evidenciar su falsedad y subrayar que son contrarios a lo que aportaron los Mensajeros -la paz y las bendiciones de Allah sean con ellos- con respecto al monoteísmo y la adoración a Allah con sinceridad, como Allah -Exaltado sea- dice: Hemos enviado un mensajero a cada comunidad: "Adorad a Allah y apartaos de los Tagut" Allah -Exaltado sea- dice en otra aleya: Antes de ti no enviamos ningún mensajero al que no le fuera inspirado: No hay dios excepto Yo. ¡Adoradme! El Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-, se quedó en la Meca trece años durante los cuales llamaba a Allah -Exaltado sea-, advertía a la gente contra el politeísmo y les explicaba el significado de "La ilaha illa Allah" (no hay más dios que Allah). Entonces, le respondió sólo una pequeña minoría, y muchos se negaron a obedecerle y seguirle. Luego, él -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- emigró a Medina, dónde difundió la religión de Allah -Exaltado sea- entre los Muhaguirin (Emigrantes) y los Ansar (aliados medinenses),
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luchó por la Causa de Allah y envió cartas a los reyes y gobernantes explicándoles su misión y la guía con que ha sido enviado. Él y sus Compañeros -que Allah esté complacido con ellos- tuvieron paciencia y aguantaron hasta que se impuso la religión de Allah (el Islam) y la gente entró en ella en multitud. Así, el monoteísmo se propagó y el politeísmo desapareció de la Meca, de Medina y del resto de la península arábiga, gracias al Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- y a sus Compañeros después de él. Luego, sus Compañeros se encargaron de la tarea de llamar a Allah -Exaltado sea- y luchar por Su Causa en el este y el oeste hasta que Allah les dio la victoria sobre sus enemigos y les concedió el poder en la tierra, prevaleciendo la religión de Allah sobre todas las religiones, como Allah -Exaltado sea- lo prometió en Su Glorioso Libro cuando dice -Exaltado sea-: Él es Quien ha enviado a Su mensajero con la guía y la verdadera práctica de Adoración para hacerla prevalecer sobre todas las demás, por mucho que les pese a los asociadores
Lo que hace la gente ante las tumbas, realizando la oración, recitando el Corán, construyendo mezquitas y cúpulas sobre ellas forma parte de las innovaciones en la religión y los medios que conducen al politeísmo. En este sentido, fue comprobado que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: ¡Maldiga Allah a los judíos y los cristianos, que tomaron las tumbas de sus Profetas como un lugar de culto! Es un hadiz sobre cuya autenticidad hay acuerdo, bajo la autoridad de ‘A’isha -que Allah esté complacido con ella-. En el Sahih de Muslim bajo la autoridad de Gundub ibn ‘Abdullah -que Allah esté complacido con él- se cita que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Ciertamente, aquellos que os precedieron solían tomar las tumbas de sus profetas y de los piadosos como lugares de culto; pero vosotros no debéis tomar las tumbas como lugares de culto, ya que os prohíbo hacerlo. En estos dos hadices y los que tienen el mismo significado, el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- explicó que los judíos y los cristianos
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tomaban las tumbas de sus Profetas como lugares de adoración. Así, advirtió a su Ummah (Nación Islámica) contra el hecho de imitarlos, tomando las tumbas por mezquitas, realizar la oración o permanecer o recitar el Corán en ellas, porque todo esto forma parte de los medios que conducen al politeísmo. Esto incluye también la construcción por encima de las tumbas, adoptar cúpulas sobre ellas y poner las velas en las mismas, porque implica la exageración en venerar a los muertos. Estos actos fueron cometidos también por los judíos, los cristianos y los ignorantes de esta Ummah que llegaron a adorar a los muertos, sacrificar para ellos, pedirles socorro, hacer votos para ellos y suplicarles que curen a sus enfermos y ayudarles sobre sus enemigos, como es bien conocido por los que están al tanto de lo que se hace ante la tumba de Al-Husayn, Al-Badawi, el shayj ‘Abd Al-Qadir Al-Guilani, Ibn ‘Arabi entre otros cometiendo todo tipo de politeísmo mayor. ¡En Allah buscamos refugio y no hay fuerza ni poder más que en Allah!
Se comprobó auténticamente que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- prohibió enyesar la tumbas, sentarse, construir y escribir sobre las mismas. Esto se debe al hecho de que el enyesado y la construcción sobre la tumba forman parte de los medios que conducen al politeísmo mayor.
Por lo tanto, todos los musulmanes, gobiernos y pueblos, deben tener cuidado con este politeísmo y de estas innovaciones y preguntar a los ulemas conocidos por su auténtica creencia y por seguir el camino de los Salaf Salih (predecesores piadosos), sobre los asuntos de su religión que les hayan planteado una confusión para que adoren a Allah con clarividencia en aplicación de la aleya en que Allah -Exaltado sea- dice: preguntad a la gente del Recuerdo si vosotros no sabéis Asimismo, el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: A quien sigue un camino buscando conocimiento, Allah le facilita el camino hacia el Paraíso. Y en otro hadiz dijo: Cuando Allah quiere el bien para alguien, le hará comprender la religión. Es bien sabido que los siervos no fueron creados vanamente, sino que para una gran sabiduría y un noble fin que es adorar únicamente a Allah sin asociar nada ni nadie con Él, como dice Allah -Exaltado sea-:
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Y no he creado a los genios y a los hombres sino para que Me adoren La única vía para conocer esta adoración es la meditación del Glorioso Libro y la purificada Sunna, conocer los tipos de adoración ordenados por Allah y Su Mensajero y preguntar a los ulemas sobre lo que plantea una confusión al respecto. De esta manera usted puede conocer la adoración de Allah -Exaltado y Glorificado sea- por la cual creó a los siervos, y esta adoración debe ser cumplida conforme a la shari'ah (Ley Islámica) de Allah. Ésta es la única vía que conduce a la complacencia de Allah -Exaltado sea-, la adquisición de Su generosidad y la salvación de Su ira y Su castigo. Que Allah conceda el éxito a todos los musulmanes para hacer lo que le complazca y les conceda la gracia para comprender bien Su religión. Que designe sus dirigentes de entre los mejores de ellos y reforme sus líderes. Que Allah conceda el éxito a los ulemas musulmanes para cumplir con lo que les incumbe, como la invitación al Islam, la enseñanza, el consejo y la orientación. Ciertamente, Él es el Todo Generoso.
Entre los tipos del politeísmo está jurar por otro que Allah, por el nombre de los Profetas, por la cabeza de fulano, la vida de fulano, por la lealtad y el honor. Se comprobó que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Quien quiera jurar, que lo haga por Allah o que se calle Es un hadiz de común acuerdo sobre su autenticidad. En otro hadiz, el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Quien jure por otro que no sea Allah, habrá incurrido en un acto de politeísmo. Recopilado por el Imam Ahmad bajo la autoridad del Emir de los creyentes, ‘Umar ibn Al-Jattab -que Allah esté complacido con él- con una auténtico Isnad (cadena de narradores). Y en otro hadiz, el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Quien jure por otro que no sea Allah, habría incurrido en un acto de incredulidad o de idolatría. Recopilado por Abu Dawud y Al-Tirmidhi, mediante una transmisión auténtica, bajo la autoridad de Ibn ‘Umar -que Allah esté complacido con ambos-. El Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo también: Quien jure por la amana (las obligaciones religiosas), no sería de los nuestros También dijo: No juráis por vuestros padres ni por vuestras madres ni por dioses falsos, y no juréis por Allah a menos que seáis verídicos.
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Existen muchos hadices que reflejan esta idea. Jurar por otro fuera de Allah es considerado un acto de politeísmo menor y puede conducir al politeísmo mayor si conduce a creer que el creado con que se jura merece veneración igual a la de Allah, que beneficia y perjudica fuera de Allah o que es apto para ser adorado o pedirle el socorro. En este sentido, el hecho de decir: "Lo que quiera Allah y quiera fulano", "si no fuera por Allah y fulano" o "esto proviene de Allah y de fulano", todo esto forma parte del politeísmo menor, porque el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Nunca digáis: "Lo que quiera Allah y quiera fulano" sino decid: "lo que quiera Allah y luego lo que quiera fulano" Sin embargo, no hay inconveniente en decir: "si no fuera por Allah primero, y luego por fulano" o "esto proviene de Allah, y luego de fulano" si este último fue una causa de ello.
Se comprobó que un hombre dijo al Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-: "Lo que quiera Allah y quieras tú". El Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- le dijo: ¿Me conviertes en un rival de Allah? Di: "Lo que Allah solo quiere". Este hadiz demuestra que si se dice: Lo que quiera Allah Solo, esta fórmula es la más perfecta. Pero si se dice: "Lo que quiera Allah, luego lo que quiera fulano", no hay ningún inconveniente en ello combinando entre todos los hadices y las pruebas. Que Allah le conceda el éxito.



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