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( Número del tomo 2; Página 108)

El veredicto legal acerca de pedir socorro a otro fuera de Allah -Exaltado sea-

Alabado sea Allah, la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah, su Familia, Compañeros y quien sigue su guía. El diario kuwaití La Sociedad publicó en su N˚15, con fecha 19/4/1390 H., unos versos bajo el título (En conmemoración del nacimiento del Profeta) que incluyen el hecho de pedir socorro al Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- y su auxilio para que la Ummah (Nación Islámica) triunfe y se salve de lo que le ocurrió de discrepancias y disputas, los cuales son firmados por su autora Aaminah y estos son los versos:

¡Oh Mensajero de Allah! Salva un mundo
que provoca la guerra y sufre sus consecuencias
¡Oh Mensajero de Allah! Salva una nación
que yace bajo la sombra de las dudas hace mucho tiempo
¡Oh Mensajero de Allah! Salva una nación
que ha perdido su visión en los laberintos del lamento

Hasta que dijo:

¡Oh Mensajero de Allah! Salva una nación
que yace bajo la sombra de las dudas hace mucho tiempo

( Número del tomo 2; Página 109)

Apresura la victoria tal como hiciste
en el día de Badr cuando invocaste al Señor
Lo que imposibilita que la humillación impide una gran victoria,
ciertamente, Allah tiene soldados invisibles

Esta escritora dirige su llamada y pide el socorro al Mensajero -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- solicitándole salvar la Ummah (Nación Islámica) apresurando la victoria, a su vez, olvidando o ignorando que la victoria está, solamente, en manos de Allah y no en manos del Profeta ni cualquier otro ser creado, tal como Allah -Exaltado sea- dice en Su Libro: El auxilio sólo viene de Allah, el Irresistible, el Sabio Allah -Enaltecido y Exaltado sea- dice: Si Allah os ayuda... no habrá quien pueda con vosotros, pero si os abandona... ¿Quién sino Él os ayudará?
Se supo a través de los textos religiosos y el consenso unánime de los ulemas que Allah -Exaltado sea- creó a la gente para adorarle, mientras que envió a los Libros divinos para clarificar la forma de dicha adoración y llamar a ella, como Allah -Exaltado sea- dice: Y no he creado a los genios y a los hombres sino para que Me adoren Allah -Exaltado sea- dice: Hemos enviado un mensajero a cada comunidad: "Adorad a Allah y apartaos de los Tagut" Y dice también: Antes de ti no enviamos ningún mensajero al que no le fuera inspirado: No hay dios excepto Yo. ¡Adoradme! Allah -Enaltecido y Exaltado sea- dice: Alif, Lam, Ra. Un Libro cuyos signos se han hecho con perfección y además han sido clarificados por un Sabio, Conocedor de lo más recóndito(1) No adoréis sino a Allah; es cierto que yo soy para vosotros un advertidor de Su parte y un portador de buenas noticias
( Número del tomo 2; Página 110)
Así que explica -Exaltado sea- en estas aleyas explícitas que no creó a los genios y humanos sino para adorarle sólo a Él sin asociarle nada, mientras que clarificó que envió a los Mensajeros -la paz y las bendiciones de Allah sean con ellos- para ordenar practicar esta adoración y prohibir lo que la contradice. Allah -Exaltado sea- informó que las aleyas de Su Libro son evidentes y explicadas detalladamente, para que no se adore a otro que Él. No obstante, la adoración es: unificar a Allah y obedecerlo a través de cumplir sus órdenes y renunciar sus prohibiciones, lo que es ordenado por Allah en muchas aleyas, de las cuales, lo que Allah -Exaltado sea- dice: A pesar de que no se les había ordenado sino que adorasen a Allah, rindiéndole sinceramente la adoración, como hanifes[Seguidores de la inclinación natural, la tendencia innata del hombre por la que reconoce a su Señor sin asociar nada con Él.] Hasta el final de la aleya. Y dice: Tu Señor ha ordenado que sólo Lo adoréis a Él Allah -Exaltado sea- dice en otra aleya: Adora a Allah con sinceridad, ofreciéndole sólo a Él la Adoración(2) ¿Acaso no se Le debe a Allah la Adoración exclusiva? Son muchas las aleyas que reflejan bien este sentido, todas indican la obligación de dirigir toda la adoración a Allah y no adorar a cualquier otra deidad de entre los Profetas y otros.
No cabe duda que la súplica es el acto más importante y completo de la adoración, por lo que es obligatorio dirigirla, solamente, a Allah, tal como dice -Exaltado y Glorificado sea- sea: Así pues invocad a Allah ofreciéndole, sinceros, sólo a Él la adoración, aunque les repugne a los incrédulos Allah -Exaltado y Glorificado sea- dice: Y puesto que las mezquitas son de Allah, no invoquéis a nadie junto a Allah Esto abarca todas las criaturas de entre los Profetas y los demás, ya que la palabra “Nadie” incluye a todo fuera de Allah. Allah -Exaltado sea- dice: Y no invoques fuera de Allah aquello que ni te beneficia ni te perjudica Es un discurso dirigido al Profeta que, es sabido que Allah le protegió del politeísmo, pero el objetivo es advertir a los demás de cometerlo.
Luego dice -Exaltado sea-: porque si lo hicieras, serías de los injustos
( Número del tomo 2; Página 111)
Es decir, si el señor de los hijos de Adán -que la paz sea con él- suplica a otro que Allah se contará entre los injustos, entonces, cómo sería si otro lo hace. La injusticia aquí se refiere al politeísmo mayor, tal como dice -Enaltecido sea-: Los injustos son los que se niegan a creer Allah -Enaltecido sea- dice: No asocies nada ni nadie con Allah, pues hacerlo es una enorme injusticia Así que, a través de estas aleyas se entiende que suplicar a otro que Allah; muertos, árboles, ídolos, entre otros es politeísmo que contradice la adoración por la cual Allah creó a los hombres y genios, envió a los Mensajeros, reveló los Libros para clarificarla y llamar a ella. Y éste es el sentido de (No hay otro dios que Allah), ya que significa que no hay otra deidad que merezca ser adorada, con razón, que Allah, de modo que niega la adoración a otro ser que Allah y lo afirma, exclusivamente, a Él, tal como dice -Exaltado sea-: Eso es porque Allah es la Verdad y lo que invocáis aparte de Él es lo falso Éste es el principio de la religión y su pilar principal, sin el cual las adoraciones no serán válidas, tal como dice Allah -Exaltado sea-: En verdad te he inspirado a ti y a los que te precedieron, que si asocias algo conmigo se harán inútiles tus obras y serás de los perdedores(65) Así pues, adora a Allah y sé de los agradecidos Allah -Exaltado sea- dice: Si hubieran asociado, todo lo que hicieron habría sido en vano
El Islam se basa en dos grandiosos pilares:
Uno: No adorar sino a Allah el Único.
( Número del tomo 2; Página 112)
Segundo: No adorarle sino a través de la shari'ah (Ley Islámica) de Su profeta y mensajero Muhammad, y éste es el sentido de (No hay otro dios que Allah y Muhammad es Su Mensajero), así que quien suplica a los Profetas muertos y otros, o los ídolos, los árboles, piedras u otras criaturas, o pide su socorro o busca su cercanía a través de presentar ofrendas, sacrificios, ora o se prosterna a ellos, los habrá convertido en otras deidades que Allah y coparticipes con Él, lo que contradice este pilar y el sentido de: No hay otro dios que Allah. Además, quien innova algo en la religión sin que Allah lo permita, no habrá cumplido con el sentido del testimonio de que Muhammad es el Mensajero de Allah, dice Allah -Exaltado y Glorificado sea-: Iremos a las acciones que hayan hecho y las convertiremos en polvo disperso Así serán las obras de quien muere siendo y cometiendo politeísmo, lo mismo con las obras innovadas que Allah no permitió, serán en vano. Eso porque no coinciden con la shari'ah, tal como dijo el Profeta: Quien innove algo en nuestra religión que no sea de ella, será rechazado Un hadiz de común acuerdo sobre su autenticidad.
Esta escritora pidió el socorro e imploró al Mensajero de Allah, haciendo caso omiso al Señor del Universo quien tiene el control sobre todas las cosas, Quien beneficia, daña y da la victoria, mientras que nadie más lo puede hacer. Sin duda que esto es una gran injusticia y funesto politeísmo. Ya que Allah -Exaltado y Glorificado sea- ordenó suplicarle y se comprometió responder a quien lo haga, mientras que amenazó a quien se pone arrogante por el Infierno, tal como dice -Exaltado y Glorificado sea-: Y vuestro Señor ha dicho: Llamadme y os responderé. Pero es cierto que aquellos cuya soberbia les impida adorarme, entrarán en Yahannam humillados Es decir, despreciados y humillados. Esta noble aleya indica que la súplica en sí es una adoración y que quien se pone arrogante ante eso entrará al Infierno. Si ésta es la condición de quien se pone arrogante ante suplicar a Allah, cómo será la condición de quien suplica a otro que Él, siendo Él el Cercano Quien atiende las súplicas, el Dueño de todas las cosas y el Todopoderoso, tal como dice -Exaltado sea-: Y cuando Mis siervos te pregunten sobre Mí... Yo estoy cerca y respondo al ruego del que pide, cuando Me pide; así pues que ellos Me respondan y crean en Mí, ¡ojalá se guíen rectamente!
( Número del tomo 2; Página 113)
No obstante, el Mensajero de Allah informó en el auténtico hadiz que la súplica es la adoración. Mientras que dijo a su primo 'Abdullah ibn 'Abbas -que Allah esté complacido con ambos-: Observa a Allah (sus leyes), Él te protegerá; Observa a Allah, siempre estará contigo. Si imploras algo, implóralo a Allah y si pides ayuda pídela a Allah. Recopilado por Al-Tirmidhi entre otros. Dijo el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-: quien se muera invocando a otro que no sea Allah, será arrojado al Infierno. Recopilado por Al-Bujari. Fue recopilado en los dos sahih de Al-Bujari y Muslim que el Profeta fue preguntado: ¿Cuál es el pecado más grave?" Respondió: "Poner a Allah iguales mientras que es Él Quien te creó" Iguales: es decir, símiles. Y eso es a través de invocar a otro que Allah, pedir su socorro, ofrecerle sacrificios o cualquier acto de adoración, de esta forma lo habrá convertido en igual que Allah; sea un Profeta, wali (persona piadosa), rey, genio, ídolo, etc. Sin embargo, pedir al vivo presente algo que es capaz de hacerlo, tal acto no se considera politeísmo, más bien, es un asunto normal y permisible entre los musulmanes, tal como dice Allah -Exaltado sea- en la historia de Moisés: entonces el que era de los suyos le pidió ayuda contra el que era de sus enemigos Y como dice también en la historia de Moisés: Y salió de ella medroso y alerta Y en el caso en que el hombre pide socorro a sus colegas en la guerra o en otras ocasiones que surgen donde la gente se colabora entre sí. Allah -Exaltado sea- ordenó a su Profeta informar a la gente que él no tenía el poder para perjudicar o beneficiar, así que dice en la sura de Al-Guin (los Genios): Decía: Sólo invoco a mi Señor sin asociarle a nadie(20) Di: No tengo poder ni para perjudicaros ni para conduciros a ningún bien Y dice en la sura de Al-A'raf (el Muro Divisorio): Di: No soy dueño de beneficiarme o de perjudicarme más de lo que Allah quiera. Si yo conociera el No-Visto, habría tenido mucho bien y el mal nunca me habría tocado.Pero no soy más que un advertidor y alguien que anuncia buenas noticias a la gente que cree
( Número del tomo 2; Página 114)
Existen muchas aleyas que reflejan claramente esta idea. No obstante, el Profeta no suplicaba sino a su Señor ni pedía socorro sino a Él. Y en el día de la batalla de Badr pedía a Allah, con insistencia, la victoria y el socorro contra su enemigo, diciendo: “cumple con lo que me prometiste”. Seguía diciéndolo hasta que Abu Bakr -que Allah esté complacido con él- dijo: “¡Basta, Mensajero de Allah! Por supuesto que Allah cumplirá con lo que te prometió.” Por eso, Allah reveló al respecto: Cuando pedisteis auxilio a vuestro Señor y os respondió que os ayudaría con mil ángeles en turnos sucesivos(9) Allah no lo hizo sino como buena nueva y para que con ello se tranquilizaran vuestros corazones. Porque la ayuda victoriosa sólo viene de Allah. Allah es Poderoso y Sabio Al respecto Allah -Exaltado sea- les hizo recordar cuando le pidieron socorro y les respondió apoyándoles con los ángeles. Luego pone de manifiesto que la victoria no proviene de los ángeles, más bien, fueron enviados para albriciarles y darles tranquilidad, clarificando que la victoria proviene de Él, dice -Exaltado sea-: Porque la ayuda victoriosa sólo viene de Allah Dice -Exaltado y Glorificado sea- en la sura de Al-'Imran (la Familia de Imrán): Es cierto que Allah os ayudó en Badr, aunque estabais en inferioridad de condiciones. Así pues, temed a Allah y podréis ser agradecidos En esta aleya clarifica que Él -Exaltado sea- es quien les hizo triunfar en el día de Badr. De esto se comprende que lo que les dio de armamento, fuerza y ángeles, todos son medios de victoria, dar la buena nueva y el sosiego, puesto que la victoria no proviene de ellos, más bien de Allah. ¿Cómo esta escritora u otro piden el socorro del Profeta, haciendo caso omiso al Señor de los mundos, el dueño de todas las cosas y el Todopoderoso?
Sin duda alguna, esto demuestra mucha ignorancia y grave politeísmo, así que lo que debe hacer esta escritora es arrepentirse sinceramente ante Allah -Exaltado y Glorificado sea- hecho que se logra a través de la penitencia, renunciar al pecado y tener la voluntad de no volver a hacerlo, por glorificación a Allah,
( Número del tomo 2; Página 115)
sinceridad hacia Él, obedecer Sus Órdenes y evitar Sus prohibiciones. Éste es el arrepentimiento sincero. Y si el arrepentimiento incluye un derecho ajeno, tiene que cumplir con una cuarta condición; devolver el derecho a su merecido o liberarse de ello. No obstante, Allah -Exaltado sea- ordenó a Sus siervos arrepentirse prometiéndoles aceptar su arrepentimiento: Y volveos a Allah todos, oh creyentes, para que podáis tener éxito Mientras que dice acerca de los cristianos: ¿Es que no van a volverse hacia Allah y Le van a pedir perdón? Allah es Perdonador y Compasivo Y dice: Y los que no invocan junto a Allah a ningún otro dios ni matan a nadie que Allah haya hecho inviolable a menos que sea con derecho; ni fornican, pues quien lo haga, encontrará la consecuencia de su falta(68) El Día del Levantamiento le será doblado el castigo y en él será inmortal, envilecido(69) Excepto quien se vuelva atrás, crea y obre rectamente, a ésos Allah les sustituirá sus malas acciones por buenas. Allah es Perdonador y Compasivo Allah -Exaltado sea- dice: Él es Quien se vuelve sobre Sus siervos pasando por alto sus malas acciones. Y sabe lo que hacen Ha sido fielmente transmitido que el Mensajero de Allah dijo: El Islam borra lo que lo precedió (la incredulidad) y el arrepentimiento borra lo que lo precedió (los pecados) Debido a la gravedad del politeísmo, siendo el pecado más grave, el temor de que alguien se engaña por lo que ha escrito dicha escritora y la obligación de aconsejar a los siervos de Allah, escribí esta breve palabra.
Pido a Allah -Exaltado y Glorificado sea- que sea de beneficio, que reforme nuestras condiciones y las de todos los musulmanes, que nos haga comprender la religión y ser firmes en ella, salve a todos los musulmanes de los males de nuestras almas y obras, Él es capaz de hacerlo, la paz y las bendiciones de Allah sean con nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros.



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